Τρίτη 14 Αυγούστου 2012

12η Αυγούστου: Παγκόσμια ημέρα Νεολαίας


Μαθιουδάκης Γ.Α. 

  Ήδη από το 1990, με πρόταση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, ορίσθηκε η 12η Αυγούστου, ως παγκόσμια ημέρα νεολαίας. Στον πλανήτη μας υπάρχουν περίπου 3 δις νέοι άνθρωποι, ηλικίας μέχρι 25 ετών, από τους οποίους πείπου 0.5 δις ζουν με λιγότερα από 2 δολάρια την ημέρα. Από αυτούς, και τους υπόλοιπους, μεγάλη αναλογία είναι εκτεθειμένη στην ανεργία, τα ναρκωτικά, τον αναλφαβητισμό, την υποανάπτυξη, τους αποκλεισμούς, την απουσία συγκροτήσεως ενός ”νόμου κινήσεως” που θα τους δώσει εφόδια να ”βιώσουν” τη ζωή που είναι μπροστά τους, αντί απλά να υπάρξουν στο νυχό μιας αβίωτης ζωής. μ΄ένα ολοένα μεγαλύτερο μέρος τους να προσκρούει σε ανυπέρβλητα εμπόδια, που οδηγούν μόνο σε σκοτεινούς διαδρόμους καταστροφής της ζωής.
   Η νεολαία διολισθαίνει και καταστρέφει τη ζωή της, μια ζωή που έχει αποψιλωθεί από νόημα, σχέση, όραμα κι έχει καταντήσει ένα χειμαδιό καταναλώσεως φυραμάτων. Η ζωή δεν είναι μόνο φαγοπεπτο-βουβωνικές δράσεις. Δεν εντοπίζεται μόνο στη κατάλυση χημικών αντιδράσεων από ένζυμα. Δεν είναι ότι ”φάμε ότι πιούμε και ότι...”. Είναι, κυρίως, σχέση· σχέση δημιουργίας, συνεργασίας. Και είναι άθλημα· άθληση συλλογισμών, συναισθημάτων. Χωρίς σχέση και συμμετοχή σε άθληση συλλογικότητας η ύπαρξη κινδυνεύει πράγματι, παρά την περί του αντιθέτου πεποίθηση του Γκαίτε, να ”ξεπέσει” στο μηδέν. Από ”βίος” να γίνει απλά ”μεταίχμιο”. Και η νεολαία είναι η ηλικιακή φάση στην οποία επιχειρείται η διάκριση της ζωής από βιολογική δραστηριότητα στην ανάδειξή της ως βίου, δηλαδή ως άθλημα σχέσης και σχέση δημιουργίας. Και αυτή είναι η αποστολή της νεολαίας. Και δεν μπορεί να το πετύχει παρά μόνο ως ”παιδεμό” και ”παιδεία”. Η νεολαία, λοιπόν, χρειάζεται να ασκηθεί στα δύσκολα αλώνια της πνευματικής και συναισθηματικής δράσης.  Ακριβώς εκεί και μόνο εκεί επιβεβαιώνεται. Αλλιώς συρρικνώνεται, χάνεται σαν το νερό που χύνεται από τον διάτρητο ταμιευτήρα του. 
   Η νεολαία πάσχει από λειτουργικό αναλφαβητισμό (αν υποθέσουμε ότι ο οργανικός αναλφαβητισμός δεν αποτελεί πλέον σοβαρή απειλή, κάτι για το οποίο δεν είμαι και απόλυτα σίγουρος), έλλειψη οράματος και προοπτικής, φτώχεια, που οδηγεί στην αγραμματοσύνη κι επάγεται από αυτή. Δεν έχει παρά μόνο καταναλωτικές επιλογές, που κοστίζουν, και κάθε προσπάθεια ανέλιξης απολήγει στην πλήρη εκκωφαντική απογοήτευσή της. Σε μια κοινωνία που κάμπτεται από πολιτική, οικονομική και ηθική σήψη, η νεολαία δεν μπορεί να βρεί γόνιμο περιβάλλον να ενεργοποιηθεί σε δημιουργικές δράσεις, οραματικές προοπτικές, να διεκδικήσει μερτικό στην ιστορία. Χάνεται, λοιπόν, ως κοινωνική διαρροή, κατ΄ευθεία στη χοάνη της ανυπαρξίας. Δικαιολογημένα απογοητευμένη από την πολιτική, που διολίσθησε στην εξαπάτηση και το συμβιβασμό, δικαιολογημένα απογοητευμένη από την κοινωνία που παραιτήθηκε από τις αρχές της ισονομίας, της αλληλεγγύης, της συλλογικότητας και απέκλινε στην στην ακαταλάγιστη χρησιμοθηρία, την κατανάλωση, το καιροσκοπισμό, τον κατακερματισμό της ζωής της σε ακολουθία ανώνυμων στιγμών. 
   Δεν  μπορούμε να εγκαταλείπουμε τη νεολαία μας στα νύχια αυτής της παγκόσμιας κλίκας που θέλει να μετατρέψει τον ανθρώπινο βίο σε ανταλλακτήριο εμπράγματων αγαθών. Δεν μπορούμε να τους παραδώσουμε καμμένη γη, πάνω στην οποία μια μόνο επιλογή ευδοκιμεί: ο ξεπεσμός.  Δεν μπορούμε να την κάνουμε να νοιώθει ότι ήλθε στη ζωή, ως ένα ατύχημα, μια παροδική ανεπάρκεια των αντισυλληπτικών μας. 
Εμείς οι "ταγοί" της κοινωνίας πρέπει να εξασφαλίσουμε στους νέους μας ισότιμη πρόσβαση στις ευκαιρίες, τις οποίες, ακολούθως, θα αξιοποιήσουν στο βαθμό που ο καθένας τους έχει ετοιμαστεί να κάνει. Πρέπει να βγούμε μπροστά να προτάξουμε τους συνυπεύθυνους εαυτούς μας να διασφαλίσουμε στη νεολαία μας ό,τι εμείς παραλάβαμε από τους προγόνους μας: Την ευκαιρία να ζήσουμε. 

Κυριακή 5 Αυγούστου 2012

Επώδυνα μέτρα για τη σωτηρία μας


Μαθιουδάκης Γ.Α. 

 Ανεξάρτητα με τις έως και φορτικές προεκλογικές διαβεβαιώσεις ότι θα αποκατασταθεί (μεταξύ άλλων) η κοινωνική δικαιοσύνη, η ομολογία, ότι λαμβάνονται «άδικα» μέτρα, προκειμένου να διασωθεί η χώρα, είναι συναρπαστική. Επιχειρείται, βέβαια, η διέγερση του θυμικού των θυμάτων των μέτρων, η εκμαίευση συμπάθειας προς τους ιθύνοντες και η γεφύρωση του χάσματος ανάμεσα στις προεκλογικές ρητορείες με τις υπερνεοφιλελεύθερες προσυμφωνημένες πρακτικές επιβιώσεως του πελατειακού κράτους.
  Ο χαρακτηρισμός «αναγκαία» επιστρατεύτηκε ως συμβολή στον εξωραϊσμό του αποκρουστικού προσώπου της τρόικας και των ημεδαπών συνεργατών της.
Ο συνδυασμός όμως, «μέτρα άδικα, αλλά αναγκαία» είναι εκρηκτικός. Γιατί ανατρέπει κάθε έννοια ευνομίας και εφεξής, η δικαιοσύνη παύει να είναι τυφλή, ενόσω θα πρέπει να «σταθμίζει» τις προβαλλόμενες «ανάγκες» που επέβαλαν την τέλεση αδικοπραξιών. Μετά την αποστροφή αυτή, το δίκιο φαίνεται να υποχωρεί πίσω από σχεσιακές επινοήσεις, καθώς η χρησιμοθηρία, ο ωφελιμισμός και η ιδιοτέλεια ανάγονται σε βαθμονομικά του εργαλεία.
Σύμφωνα με την κατηγορική προσταγή του Καντ, ο καθένας οφείλει να ενεργεί σαν να έθετε με τη συμπεριφορά του κανόνες καθολικής ισχύος. Ο,τι με τις πράξεις του προτείνει έχει ισχύ παγκόσμιου νόμου. Εφεξής ο καθένας θα μπορεί να επιδίδεται σε παραβατικά ενεργήματα, χωρίς κίνδυνο να ελεγχθεί, ενόσω θα προβάλει ως άλλοθι την εξυπηρέτηση μιας ανάγκης.

Με αυτόν τον νεολογισμό, μπορεί ακόμη και ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος και οι εκατόμβες των εκατομμυρίων αθώων θυμάτων του, να αποκατασταθεί ηθικά, καθώς ήταν μεν άδικος, αλλά φέρεται ότι επιβλήθηκε από την ανάγκη να αποτραπεί η οικονομική κατάρρευση της Γερμανίας. Ως αναγκαία μπορεί να δικαιωθεί και κάθε άδικη τρομοκρατική ενέργεια, αφού για τους τρομοκράτες υπήρξε πάντα μια ανάγκη που έπρεπε να εξυπηρετηθεί.
  Ποια είναι επιτέλους η ανάγκη για χάρη της οποίας πρέπει η Δικαιοσύνη να τεθεί σε δεύτερη μοίρα; Είναι ο εφυσηχασμός των αγορών, λένε. Και ο εφησυχασμός των αγορών έχει επιχειρηθεί με χίλιους -δυό τρόπους, που όλοι εμπεριέχουν περικοπή μισθών, αύξηση της φορολογίας, επιδέινωση των δεικτών καταναλωτής, αύξηση της ανεργίας. Οι αγορές δείχνουν να γνωρίζουν καλά ότι κακοποιημένοι και εξαθλιωμένοι πολίτες δεν μπορούν να εργαστούν παραγωγικά, ώστε να εξυπηρετήσουν τα δάνειά τους. Ή ότι σωρηδόν χάνουν τη δουλειά τους ή υφίστανται εργασιακές δυσμενείς μεταβολές, με αποτέλεσμα να απειλείται η βιολογική τους υπόσταη, όχι μόνο η συναλλακτική τους αξιοπιστία.
  Στο ιεραρχικό σύστημα αξιών καθολικής ισχύος, που είναι ο φέρων οργανισμός κάθε δημοκρατίας, η Δικαιοσύνη ευρίσκεται επικεφαλής και κάθε αδικοπραξία πρέπει να διώκεται αδιακρίτως, ανυστερόβουλα και ανεπιφύλακτα.
  Το άδικο πρέπει να απορρίπτεται ακόμη και αν προβάλλονται ανάγκες που το επιβάλλουν. Ετσι κι αλλιώς, για κάθε αδικοπραξία κατασκευάζεται, αμυντικά, ένα πειστικό άλλοθι.
Τα μέτρα, λοιπόν, που χαρακτηρίστηκαν «άδικα, αλλά αναγκαία», ακόμη και από τους ίδιους τους εμπνευστές και εφαρμοστές τους, πρέπει αμέσως να αποσυρθούν και να αντικατασταθούν από άλλα «δίκαια και αναγκαία». Και τέτοια υπάρχουν, εγγυημένης, μάλιστα, αποτελεσματικότητας.
----------------------------------
η ευημερία του Λαού είναι υπέρτατος νόμος
Κικέρων 106-43 π.Χ.